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宝峰寺·百家谈佛
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佛教中的法会为什么能超度六亲眷属


发布时间: 2017-12-27   来源:西樵山宝峰寺

 

许多人因为各种原因,想通过拜忏或参加法会来超度亡者。那么,我们对此所怀的是怎样一种心态,宁可信其有,不可信其无?希望他们远离,不要影响自己?生起慈悲心,愿他们早日度脱?

现代人接受唯物论思想较多,认为生命只有这短短几十年死了就是“人死如灯灭”。什么都没有了,对于一些“灵异”的说法,要么嗤之以鼻、拒不承认;要么认为神秘未知、不知所措,难以用理性、正确的态度去看待。

 

生命如同无垠的大海,今生只是其中的一朵浪花。死,并不是生命的完结,而是另一期生命的开始。众生会根据各自所造的业力,变换生命形态,继续受生,而这一切的原动力就是无明和我执。对生命真相看不清楚,并且还执著于自己的看法。因此,不断造业,把生命过成了“六道轮回”。

如果我们真正明白,生命是怎么回事,轮回从何而来,就能对一切众生生起慈悲心,而非冷漠,避之唯恐不及。在轮回的累生累劫中,我们与无数众生结缘,他们可能都曾是我们的父母、兄弟、妻子。无论恩怨如何,都要感恩、祝福他们。因此,我们超度的不是累劫“冤亲债主”,而是“六亲有缘眷属”,我们对此所怀的观念和心态,会影响到参加法会产生的效果。

 

超度是什么原理?

所谓超度就是“超生乐土,度脱苦趣”的意思。是借助家属亲友为其所修的善业力量与诵经者的修持而起的感应,在拜忏及参加法会时,超度者在僧众的引导下,诚心为所超度的众生做布施,并邀请其前来听闻佛法,累积出脱三恶道的资粮。因此,法会所提供的是一个“良好的外部环境”,众生可以借由这样的机缘,听闻、受持正法、生起善念,从而往生善道甚至去往佛国净土。

回向的重要作用

超度者也可以将自身拜忏、诵经的功德回向给被超度者,让自己的心力通过诸佛菩萨的愿力,传达于被超度的众生,就像户外的阳光可以通过反射物,照亮室内的黑暗处一样。我们虽然把功德回向给他人,但自己的功德仍然丝毫不损。这在佛经中有一个比喻:一盏灯虽然点燃许多灯,却不会因此而减弱了自身的光芒。

 

因此,凡是正信的佛教徒,每做一桩功德,都会发愿回向给一切众生,这也正是慈悲心的自然流露。不仅利益他人也能有力地消除我执,扩大心量,使菩提资粮迅速增长广大。

 

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