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宝峰寺·佛教故事
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阿阇世王


发布时间: 2015-10-21   来源:西樵山宝峰寺

佛陀时代中印度摩竭陀国频婆娑罗王及后韦提希年迈无子,整日苦恼。占相的说,山中有一位修行的人,他三年以后去世就会来国王家投胎。王后盼子心切,就派心腹去杀死了修行的仙人。仙人被杀心中不甘,诅咒将来必杀父害母。修行人死后,王后终于怀了孕,生下了王子,取名叫阿闍世。阿闍世的意思就是“未生怨”。

    频婆娑罗王是佛陀最早的拥护者,虔信三宝,而阿阇世却轻信提婆达多谗言,认为他才是真正的梵行者。提婆达多出家十二年后,野心愈发炽盛,一再向佛陀争取僧团的领导权,同时又煽动阿阇世弑杀父王,以篡夺王位,实现“新王——阿阇世,新佛——提婆达多”的目的。

    不久,阿阇世终于听从了提婆达多的唆使,幽闭父王在七重室内至死,取得王位;又受提婆达多的怂恿,以狂象加害佛陀。然而,不久提婆达多因犯五逆重罪而灭亡,阿阇世王也受到良心的谴责,心生悔悟,但是为时已晚,全身长满了恶疮,臭秽难当,他自知业报现前,地狱果报就在不远处等着他了。

    前来探病王宫的文武百官纷纷延请婆罗门外道为王治病消灾,但是无一见效。后来,名医耆婆也前来探病,阿阇世王便对他说:“耆婆!我的病很严重,不只身体上的病,心理上的病更严重,我想任何仙丹良药也无法治好我的病苦。我日夜悔恨,懊恼过去的罪孽,呻吟痛苦,无法入眠。你虽是天下名医,也救不了我。”

    耆婆答言:“大王!你的病况,我的确无法医治。现在世界上唯一能救大王病苦的,只有佛陀一人。”

    阿阇世听到这话,心生惭愧,对耆婆说:“可是佛陀会救我吗?我与提婆达多做了很多对不起他的事。”

    耆婆知道阿阇世王的忧虑,便道:“大王!诸佛世尊,大悲普覆,不限一人;正法弘广,无所不包,怨亲平等,心无憎爱,终不偏为一人令得阿耨多罗三藐三菩提,余人不得。”

    “佛陀是无上医王,是无边大海,他能容纳百川众流。大王的苦恼既从心生,就要先把根本的病医治好,才能医治身体上的病。佛陀的慈爱无量无边,惠施给一切众生,他不分贫富贵贱,同等救度。他准许尊贵的跋提迦王子等人出家,也准许出身下贱的优波离出家;他接受富贵的须达长者的供养,也接受贫女的布施;他感化大迦叶等人加入僧团,也方便劝导贪欲的难陀披剃;他不但听许烦恼少的优楼频罗迦叶出家,也允许烦恼深又罪孽重的波斯匿王之弟优陀耶出家;不只为有智男子说法,更为女人说法。不仅令出家人得四道果,也令在家人得三道果;不只为富多罗等寂静思维者说法,更为频婆娑罗王等统领国事者说法;不只为断酒的人说法,也为酗酒的郁伽长者说法;不但为自己的弟子说法,也为外道尼干子说法;不仅为二十五岁盛壮青年说法,也为八十老朽说法;不仅为善根成熟的人说法,也为善根未熟的众生说法。佛陀视一切众生如佛子,请大王放心,不要疑虑!”

    听完耆婆这番话,阿阇世王即刻放宽心胸,请他代为选择一个良辰吉日,前往拜访佛陀,哀求忏悔。耆婆回答说:“大王!佛法中没有一天不是良辰吉日,就如同重病的人,不能再拖延等待,必须立即寻求良医治病。大王既然要向佛陀忏悔灭罪,请今天就起程吧。”

    佛陀见到阿阇世王,非常欢喜,阿阇世王受宠若惊,赶快跪下,祈求忏悔。佛陀为王进入“月爱三昧”,身放光明,犹如月光,能令众生的善心增长,其光清凉,照在王身上,恶疮马上痊愈,顿感轻安无比。佛陀再为阿阇世王传授三皈五戒,王也以种种宝幢、幡盖、香花、璎珞、微妙伎乐供养佛陀。佛陀又为阿阇世王宣说治国之道,勉励国王以正法治民,以德化民,多行仁政,必得民众尊敬,行善安心,必得快乐

    阿阇世王听闻妙法对新的生命充满希望与信心,不禁感激涕零跪在佛前作礼。

    阿阇世王从此依教奉行,成为佛教的大护法。

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